Declaração Universal dos Direitos Humanos

Preâmbulo
Considerando que o reconhecimento da dignidade inerente a todos os membros da família humana e dos seus direitos iguais e inalienáveis constitui o fundamento da liberdade, da justiça e da paz no mundo;

Considerando que o desconhecimento e o desprezo dos direitos do Homen conduziram a actos de barbárie que revoltam a consciência da Humanidade e que o advento de um mundo em que os seres humanos sejam livres de falar e de crer, libertos do terror e da miséria, foi proclamado como a mais alta inspiração do Homen;

Considerando que é essencial a proteção dos direitos do Homem através de um regime de direito, para que o Homem não seja compelido, em supremo recurso, à revolta contra a tirania e a opressão;

Considerando que é essencial encorajar o desenvolvimento de relações amistosas entre as nações;

Considerando que, na Carta, os povos das Nações Unidas proclamam, de novo, a sua fé nos direitos fundamentais do Homem, na dignidade e no valor da pessoa humana, na igualdade de direitos dos homens e das mulheres e se declaram resolvidos a favorecer o progresso social e a instaurar melhores condições de vida dentro de uma liberdade mais ampla;

Considerando que os Estados membros se comprometeram a promover, em cooperação com a Organização das Nações Unidas, o respeito universal e efectivo dos direitos do Homem e das liberdades fundamentais;

Considerando que uma concepção comum destes direitos e liberdades é da mais alta importância para dar plena satisfação a tal compromisso:

A Assembléia Geral proclama a presente Declaração Universal

dos Direitos Humanos

como ideal comum a atingir por todos os povos e todas as nações, a fim de que todos os indivíduos e todos os orgãos da sociedade, tendo-a constantemente no espírito, se esforcem, pelo ensino e pela educação, por desenvolver o respeito desses direitos e liberdades e por promover, por medidas progressivas de ordem nacional e internacional, o seu reconhecimento e a sua aplicação universais e efectivos tanto entre as populações dos próprios Estados membros como entre as dos territórios colocados sob a sua jurisdição.

Artigo 1°

Todos os seres humanos nascem livres e iguais em dignidade e em direitos. Dotados de razão e de consciência, devem agir uns para com os outros em espírito de fraternidade.

Artigo 2°

Todos os seres humanos podem invocar os direitos e as liberdades proclamados na presente Declaração, sem distinção alguma, nomeadamente de raça, de cor, de sexo, de língua, de religião, de opinião política ou outra, de origem nacional ou social, de fortuna, de nascimento ou de qualquer outra situação. Além disso, não será feita nenhuma distinção fundada no estatuto político, jurídico ou internacional do país ou do território da naturalidade da pessoa, seja esse país ou território independente, sob tutela, autónomo ou sujeito a alguma limitação de soberania.

Artigo 3°

Todo indivíduo tem direito à vida, à liberdade e à segurança pessoal.

Artigo 4°

Ninguém será mantido em escravatura ou em servidão; a escravatura e o trato dos escravos, sob todas as formas, são proibidos.

Artigo 5°

Ninguém será submetido a tortura nem a penas ou tratamentos cruéis, desumanos ou degradantes.

Artigo 6°

Todos os indivíduos têm direito ao reconhecimento, em todos os lugares, da sua personalidade jurídica.

Artigo 7°

Todos são iguais perante a lei e, sem distinção, têm direito a igual protecção da lei. Todos têm direito a protecção igual contra qualquer discriminação que viole a presente Declaração e contra qualquer incitamento a tal discriminação.

Artigo 8°

Toda a pessoa direito a recurso efectivo para as jurisdições nacionais competentes contra os actos que violem os direitos fundamentais reconhecidos pela Constituição ou pela lei.

Artigo 9°

Ninguém pode ser arbitrariamente preso, detido ou exilado.

Artigo 10°

Toda a pessoa tem direito, em plena igualdade, a que a sua causa seja equitativa e publicamente julgada por um tribunal independente e imparcial que decida dos seus direitos e obrigações ou das razões de qualquer acusação em matéria penal que contra ela seja deduzida.

Artigo 11°

1- Toda a pessoa acusada de um acto delituoso presume-se inocente até que a sua culpabilidade fique legalmente provada no decurso de um processo público em que todas as garantias necessárias de defesa lhe sejam asseguradas.

2- Ninguém seré condenado por acções ou omissões que, no momento da sua prática, não constituíam acto delituoso à face do direito interno ou internacional. Do mesmo modo, não será infligida pena mais grave do que a que era aplicável no momento em que o acto delituoso foi cometido.

Artigo 12°

Ninguém sofrerá intromissões arbitrárias na sua vida privada, na sua família, no seu domicílio ou na sua correspondência, nem ataques à sua honra e reputação. Contra tais intromissões ou ataques toda a pessoa tem direito a protecção da lei.

Artigo 13°

1- Toda a pessoa tem o direito de livremente circular e escolher a sua residência no interior de um Estado.

2- Toda a pessoa tem o direito de abandonar o país em que se encontra, incluindo o seu, e o direito de regressar ao seu país.

Artigo 14°

1- Toda a pessoa sujeita a perseguição tem o dirieto de procurar e de beneficiar de asilo em outros países.

2- Este direito não pode, porém, ser invocado no caso de processo realmente existente por crime de direito comum ou por actividades contrárias aos fins e aos princípios das Nações Unidas.

Artigo 15°

1- Todo o indivíduo tem direito a ter uma nacionalidade.

2- Ninguém pode ser arbitrariamente privado da sua nacionalidade nem do direito de mudar de nacionalidade.

Artigo 16°

1- A partir da idade núbil, o homem e a mulher têm o direito de casar e de constituir família, sem restrição alguma de raça, nacionalidade ou religião. Durante o casamento e na altura da sua dissolução, ambos têm direitos iguais.

2- O casamento não pode ser celebrado sem o livre e pleno consentimento dos futuros esposos.

3- A família é o elemento natural e fundamental da sociedade e tem direito à proteção desta e do Estado.

Artigo 17°

1- Toda a pessoa, individual ou colectiva, tem direito à propriedade.

2- Ninguém pode ser arbitrariamente privado da sua propriedade.

Artigo 18°

Toda a pessoa tem direito à liberdade de pensamento, de consciência e de religião; este direito implica a liberdade de mudar de religião ou de convicção, assim como a liberdade de manifestar a religião ou convicção, sozinho ou em comum, tanto em público como em privado, pelo ensino, pela prática, pelo culto e pelos ritos.

Artigo 19°

Todo o indivíduo tem direito à liberdade de opinião e de expressão, o que implica o direito de não ser inquietado pelas suas opiniões e o de procurar, receber e difundir, sem consideração de fronteiras, informações e idéias por qualquer meio de expressão.

Artigo 20°

1- Toda a pessoa tem direito à liberdade de reunião e de associação pacíficas.

2- Ninguém pode ser obrigado a fazer parte de uma associação.

Artigo 21°

1- Toda a pessoa tem o direito de tomar parte na direcção dos negócios, públicos do seu país, quer directamente, quer por intermédio de representantes livremente escolhidos.

2- Toda a pessoa tem direito de acesso, em condições de igualdade, às funções públicas do seu país.

3- A vontade do povo é o fundamento da autoridade dos poderes públicos: e deve exprimir-se através de eleições honestas a realizar periodicamente por sufrágio universal e igual, com voto secreto ou segundo processo equivalente que salvaguarde a liberdade de voto.

Artigo 22°

Toda a pessoa, como membro da sociedade, tem direito à segurança social; e pode legitimamente exigir a satisfação dos direitos econômicos, sociais e culturais indispensáveis, graças ao esforço nacional e à cooperação internacional, de harmonia com a organização e os recursos de cada país.

Artigo 23°

1- Toda a pessoa tem direito ao trabalho, à livre escolha do trabalho, a condições equitativas e satisfatórias de trabalho e à protecção contra o desemprego.

2- Todos têm direito, sem discriminação alguma, a salário igual por trabalho igual.

3- Quem trabalha tem direito a uma remuneração equitativa e satisfatória, que lhe permita e à sua família uma existência conforme com a dignidade humana, e completada, se possível, por todos os outros meios de protecção social.

4- Toda a pessoa tem o direito de fundar com outras pessoas sindicatos e de se filiar em sindicatos para defesa dos seus interesses.

Artigo 24°

Toda a pessoa tem direito ao repouso e aos lazeres, especialmente, a uma limitação razoável da duração do trabalho e as férias periódicas pagas.

Artigo 25°

1- Toda a pessoa tem direito a um nível de vida suficiente para lhe assegurar e à sua família a saúde e o bem-estar, principalmente quanto à alimentação, ao vestuário, ao alojamento, à assistência médica e ainda quanto aos serviços sociais necessários, e tem direito à segurança no desemprego, na doença, na invalidez, na viuvez, na velhice ou noutros casos de perda de meios de subsistência por circunstâncias independentes da sua vontade.

2- A maternidade e a infância têm direito a ajuda e a assistência especiais. Todas as crianças, nascidas dentro ou fora do matrimônio, gozam da mesma protecção social.

Artigo 26°

1- Toda a pessoa tem direito à educação. A educação deve ser gratuita, pelo menos a correspondente ao ensino elementar fundamental. O ensino elementar é obrigatório. O ensino técnico e profissional dever ser generalizado; o acesso aos estudos superiores deve estar aberto a todos em plena igualdade, em função do seu mérito.

2- A educação deve visar à plena expansão da personalidade humana e ao reforço dos direitos do Homem e das liberdades fundamentais e deve favorecer a compreensão, a tolerância e a amizade entre todas as nações e todos os grupos raciais ou religiosos, bem como o desenvolvimento das actividades das Nações Unidas para a manutenção da paz.

Artigo 27°

1- Toda a pessoa tem o direito de tomar parte livremente na vida cultural da comunidade, de fruir as artes e de participar no progresso científico e nos benefícios que deste resultam.

2- Todos têm direito à protecção dos interesses morais e materiais ligados a qualquer produção científica, literária ou artística da sua autoria.

Artigo 28°

Toda a pessoa tem direito a que reine, no plano social e no plano internacional, uma ordem capaz de tornar plenamente efectivos os direitos e as liberdades enunciadas na presente Declaração.

Artigo 29°

1- O indivíduo tem deveres para com a comunidade, fora da qual não é possível o livre e pleno desenvolvimento da sua personalidade.

2- No exercício deste direito e no gozo destas liberdades ninguém está sujeito senão às limitações estabelecidas pela lei com vista exclusivamente a promover o reconhecimento e o respeito dos direitos e liberdades dos outros e a fim de satisfazer as justas exigências da moral, da ordem pública e do bem-estar numa sociedade democrática.

3- Em caso algum estes direitos e liberdades poderão ser exercidos contrariamente e aos fins e aos princípios das Nações Unidas.

Artigo 30°

Nenhuma disposição da presente Declaração pode ser interpretada de maneira a envolver para qualquer Estado, agrupamento ou indivíduo o direito de se entregar a alguma atividade ou de praticar algum acto destinado a destruir os direitos e liberdades aqui enunciados.

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EZLN: QUEM SÃO?



O EZLN (Exercito Zapatista de Libertação Nacional) é um grupo revolucionário que defende os direitos dos índios de sua terra que são aterrorizados e chacinados (Ex: Aldeia de Acteal, 45 índio mortos). Atuam e vivem em Chiapas, sul do México, uma das áreas mais pobres do México, que seu governo menospreza e trata-os como "persas", sendo que são seus semelhantes de sangue e território. Grupos paramilitares atuam em Chiapas para pressionar o EZLN a se entregar e desistir de seus objetivos. Os guerrilheiros do EZLN estão escondido em cima das montanhas com muitos índios aterrorizados (cerca de 8 mil índios) que buscam proteção se juntando ao EZLN, e negociam com o Governo Mexicano a PAZ e TERRAS para seu povo, que estão amedrontado e sem terra, que o seu governo tirou deles e agora, com os grupos paramilitares, estão tentando botar o povo contra o EZLN.

O meio que o governo tem de pressionar o EZLN a se entregar é mantendo o Exército perto das cidades autônomas cercando-as impedindo as bases civis de apoio aos zapatistas de ajudar as cidades autônomas. Com o cerco militar das cidades, os projetos sociais são muito prejudicados, escolas são fechadas por estarem sendo ocupadas pelo exécito, faltam remédios e nem comida suficientes para abastecer a sociedade, vitimando a população indígena de Chiapas. Mais uma vez a estratégia militar prejudica o tão aclamado objeto de defesa deles: a população.

O EZLN tornou-se publico em 1 de janeiro de 1994 quando entrava em vigor o acordo assinado pelo México, o Tratado de Livre Comércio (NAFTA) com os E.U.A.. Enquanto os comerciantes e empresários comemoravam este fato, os militantes do EZLN tomaram varias cidades em Chiapas. Com armas velhas e em poucas quantidades, o EZLN com rapidez e organização, tomou essas cidades e o FZLN (Frente Zapatista de Libertação Nacional) as administra atéhoje, com um "governo" autônomo quase anárquico e administrando as cidades (Ex: Morelia) com democracia direta isto é, o povo participando diretamente das decisões, e não como, por exemplo no Brasil, onde a democracia é representativa, indireta, sendo assim conseguiram se organizar e administrar a cidades autônomas, sendo que não querem mais o governo, querem uma autonomia maior para essas cidades.

O "líder" do movimento é o Subcomandante Marcos, um codinome para atuar em anonimato para seus objetivos, sendo que o comandante é o povo a que eles defendem, como ele mesmo gosta de dizer. Tentativas para maá-lo não faltam, tentativas para degenerar sua imagem (como aquela que o exército disse que sabia a identidade dele e começou a distribuir planfetos com seu rosto e recompensa para tê -lo, ele reagiu a seguinte forma: "Eles querem acabar comigo, desse jeito vou perder o status de sídmbolo sexual com as mulheres, sou muito mais bonito do que o retrato") são quase nula, essa figura é o símbolo mundial representat ivo do EZLN, ele virou uma marca, não podem mais eliminá-lo, a interligação mundial entre os zapatistas e o mundo está forte.

As proposta do EZLN e do FZLN, que está mais atuante agora com está fase de PAZ (até o momento, pois estão (o governo e o grupos paramilitares) começando a tumultuar o processo de paz e negociações o com a guerrilha). O estado do povo em Chiapas é degradante, povo está numa total miséria e doente de tudo, sem ajuda eficiente do governo, tendo que contar com a solidariedade da própria s ociedade mexicana e do mundo que ajuda com tudo que pode. A dignidade do povo indígena está sendo resgatada pelo movimento zapatista, homenagem ao Emiliano Zapata, um dos chefes revolucionários da revolução mexicana (1910-17), que está dando uma oportunidade ao povo de morrer lutando ao invés de morrer de tuberculose, tifo, cólera, sarampo, etc.

O movimento é um estouro de protestos muito além da fronteira mexicana, representando uma indignação mundial e um apelo para uma maior união entre povos diferentes, independentes de cultura, religião, cor, ou de qualquer diferença irrelevante que possa a ver. O que quero dizer, nosso Rafael Guillér, o chamado Subcomandante Marcos, expressou com uma frase "um mundo onde caibam muitos mundos, um mundo que seja uno e diverso".

Para vocês terem ideia de UM PEDAÇO DO SEU ARMAMENTO BELICO entrem em: www.ezln.org/fotos

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Um Registro Arqueológico Sobre o Século XX

Há muitas gerações atrás existiam povos que se acotovelavam nos cantos do planeta Terra e eram até interessantes pelos seus costumes. Seus habitats naturais eram milhares de construções de concreto que chegavam até 200 metros de altura eram interligadas por caminhos de superfície e subterrâneos.
Por essas passagens os humanos circulavam andando ou dentro de veículos (caixotes de metal sobre rodas, movidos a combustão e propulsão).

Esses veículos, somados as fábricas de variados tipos, mantinham sempre as cidades, o ar, os alimentos, as águas dos mares e rios etoda vegetação (que era escassa), super poluídos. Existiam papéis ilustrados e numerados chamados de "Dinheiro" que representavam um determinado poder e eram usados para comprar desde alimentos e pedaços de terra, até pessoas e seus direitos. A violência para conseguí-los aumentava cada vez mais e sua distribuição era assim: quanto mais as pessoas trabalhavam , menos elas ganhavam -era o caso dos Funcionários que passavam a vida inteira recebendo ordens e pressões.
O planeta era dividido em países e cada país tinha um líder que possuia o comando e era escolhido pelo mesmo povo que ele pisava e explorava. Quando um líder se desentendia de outro, eles mandavam de seus países, os jovens (pessoas que estavamna melhor fase da vida) à um determinado lugar para lutarem até a morte. Assim,o lado que matasse mais jovens, vencia e impunha seus interesses. Haviam males que matavam muitas pessoas como doenças, vícios e subnutricão, mas não eram curados por que todas as atenções dos líderes estavam voltadas para o comércio bélico (venda de armas entre os países para matar seus povos), o que gerava muito mais dinheiro. O mundo então desenvolvia incessantemente sua tecnologia, eletrônica e mecânica, o que podiam ser usadas para acabar com todos os males, mas sempre eramaproveitadas para as guerras (os ja ditos desentendimento de líderes) e paraa escravidão e repressão das pessoas. Poucas dessas pessoas tinha acesso ao conhecimento e à cultura, pois existiam patrulhas ideológicas. Quem não concordava com todas aquelas injustiças era torturado ou isolado por todos.

Não existia liberdade nem de falar e nem de pensar! Todos deviam ser como mandavam os líderes e a TV (aparelho eletrônico que iludia e alienava diariamente e que todas pessoas usavam). nas cidades maiores existiam crianças abandonadas, venda de sexo, suicídios, gangs assassinas e muito, muito lixo (industrial, atômico e humano), tudo em grandes escalas. Assim, a Terra passou o século XX cheia de guerras, solidão, humilhações, crises, competiçõese frustrações. Muitas pessoas se importaram e lutaram por um mundo melhor. Existia uma tabuinha com o título de DECLARAÇÃO UNIVERSAL DOS DIREITOS HUMANOS. que surgiu para esperançar os já cansados e iludidos seres comuns. A humanidade matava por ganância, por vingança ou por simples prazer.

Conclusão-

De onde viemos e para onde vamos é algo que realmente é secundário em nosso objetivo inicial da pesquisa. O que importa é queo ser humano caminha ou caminhou errante emgrandes e solitárias multidões, sempre se perdendo e sempre reinventando um caminho. A necessidade criou a solução e a preguiça foi causadora de perdas irreparáveis. O homem cria o homem que destróio homem, para poder recriá-lo. Mas sempre houveram os super-dotados. Dentre eles um dos principais culpados pelo desencadeamento da energia nuclear, muito embora sem saber: EINSTEIN. Uma frase sua está prestes a tornar-se realidade. Reza ele que:
"Quanto a 3ª Guerra Mundial, eu não sei, mas a 4ª será feita com paus e pedras".

Ass: CONSCIÊNCIA.

(Texto retirado do encarte do CD do Cólera - Pela Paz Em Todo Mundo)

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Projeto Nizkor e Skinheads na Internet

Hoje em dia, uma das grandes armas para a divulgação do movimento Neonazista e para o grande número de novas adesões a este (principalmente jovens entre 15 a 25 anos) é a Internet. O baixo custo, o fácil acesso e a "legalidade" são os maiores atrativos para as organizações extremistas que têm o intuito de atrair simpatizantes, divulgando material de propaganda, e trocando dados e documentos com outras organizações ilegais no mundo "real". A maior parte destes "simpatizantes" está localizada na cidade de São Paulo que parece possuir a maior organização entre estes também. Entretanto, o movimento está presente também em inúmeras outras cidades pelo País, como em Pelotas, Blumenau, Florianópolis, Curitiba e Rio de Janeiro (aonde recebem o nome de "Carecas do Brasil").
Porem vale lembrar que os "Carecas do Brasil" nao sao nazistas... porem sao simpatizantes... nao gostam de comunistas, anarquistas entre outros... (quem quiser ver sua ideologia vá em http://www.carecasmaringa.pop.com.br/)

Felizmente, a "organização" que estes grupos possuem fica restrita a comunicação entre seus membros deixando claro o descaso com a parte "intelectual" do movimento, o que poderia atrair muitos outros adeptos. Uma prova clara disto ocorreu há poucos meses atrás, quando a parte paulista do movimento foi duramente repreendida pelos Skinheads nazistas europeus que mandaram aos brasileiros um documento onde afirmavam não ver sentido e, portanto, não apoiar o movimento skinhead nazista latino, já que é praticamente impossível encontrar uma família latina que não tenha passado por nenhum tipo de miscigenação em sua história. Na realidade, o movimento Neonazista Brasileiro é repleto de "adaptações" e falhas tão grosseiras que dentro do movimento já foram encontrados até mesmo integrantes mulatos.


No caso específico da cidade de São Paulo há cerca de mil ativistas cujos dados já constam no relatório da Skinhead International - entidade que monitora e repreende as atividades extremistas em cerca de 40 países. Embora a Skinhead International, apoiada pela Polícia Federal, mantenha os Skinheads nazistas/fascistas brasileiros sobre vigilância, nada pode ser feito para evitar a permanência de páginas neonazistas na Internet. Colocando avisos como "Esta página está hospedada nos Estados Unidos onde nenhum juiz brasileiro poderá colocar as mãos", eles acabam mantendo- se impunes, desafiando quando preciso a censura do país, baseando-se legalmente nos Estatutos de Defesa da Liberdade de Expressão.


O projeto Skinhead International é mantido pela Anti-Defamation League (Liga Anti-Defamações), sociedade internacional de combate ao Nazismo, com sede nos EUA. A ADL, por sua vez, faz parte do projeto Nizkor - que significa nós nos lembramos, em hebraico - um programa cujo o objetivo é "monitorar as mentiras, meias-verdades e a desinformação distribuídas na red e".


Em uma rápida pesquisa à Internet encontramos cerca de 10 sites repletos de "meias-verdades" como as combatidas pelo projeto Nizkor.



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Uma história punk

Foi nos anos 70 que o movimento punk surgiu, não sabe-se ao certo se na Inglaterra ou nos EUA. Incertezas, inclusive, era o que mais caracteriza a época: a guerra fria alcançava seu auge dividindo o mundo entre comunistas e capitalistas e criando um ambiente de insegurança. Ao jovem setentista cabia absorver e refletir a angustia e a falta de perspectivas É nessa conjuntura que nasce o movimento punk, contestador em sua essência e agressivo em sua atitude.

O jornalista Bruno Lancellotti, editor do site PunkNet, acrescenta que o punk, sob o ponto de vista musical, surgiu ¿como uma resposta simples, crua e direta ao rock progressivo¿. Explicando: o virtuosismo característico dos músicos desse estilo musical nada mais dizia a esse jovem. O desejo era por uma música que pudesse ser tocada por qualquer um. Entra em cena então a simplicidade e a fúria do punk rock, resumido em apenas três acordes e muita atitude.

Ideologia
Para Bruno, a ideologia punk é um dos pontos mais ¿controverso¿ do movimento. Segundo o professor Guilhermo Almeida Jeha, a ideologia punk original baseava-se ¿na contestação de tudo e de todos, principalmente poderes opressores¿. Ele conta que na Inglaterra o movimento ¿ que teve entre seus principais expoentes as bandas Sex Pistols e The Clash - se desdobrava em manifestações, passeatas, panfletagens e boicotes, declarando sua cultura e seu repúdio a todas as formas de racismo e autoritarismo. Como resposta a esse autoritarismo, a anarquia, ou seja, a ausência de lideranças e partidos.

Moda
¿Talvez o punk não alcançasse tanta repercussão se não fosse sua estética revolucionária¿, é o que diz o professor. Nomes como Malcom MacLaren (considerado o ¿inventor¿ dos Sex Pistols e dono de uma grife inglesa) e Vivienne Westwood (estilista), são alguns dos responsáveis por tornar camisetas rasgadas e cintos de rebite em objetos de desejo comum à garotas e garotos de todo o mundo.

No Brasil
Para Bruno, ¿por vivermos no terceiro mundo, os anseios dos punks europeus e americanos se tornaram ainda mais verdadeiros e legítimos no Brasil¿. O jornalista considera que ¿o desemprego, a desigualdade e a realidade da periferia têm efeitos muito piores aqui do que em qualquer país do primeiro mundo¿.

Como na Europa, o punk aqui se politizou: ¿talvez até de maneira mais intensa que noutras partes do mundo¿, considera. Surgido em meio ao fim da ditadura militar e à luta pelas Diretas Já, o punk no Brasil não tinha como não estar associado à movimentos políticos e sociais.
Foi em 1982 que o primeiro álbum de punk brasileiro chegou à cena musical. ¿Grito Suburbano¿ reunia bandas como Os Inocentes, Cólera e Olho Seco, todas ainda em atividade no underground.

E é do underground que vem a farta e rica cena de punk rock brasileira. Se a ideologia original não é fator de união entre pessoas ligadas ao universo punk, a música se encarrega de agregar gregos e troianos. Bruno explica: ¿existem grupos de punk rock de diversos tipos. Alguns compromissados com ideais e causas (como o Agrotóxico) e outros apenas ligados à música (como o CPM22). Acho que há sim uma diferenciação, como há entre um radical de esquerda e um moderado. Todos pertencem ao mesmo bojo, mas cada um milita a sua que assolavam a Europa e os EUA.

Existem grupos anarquistas, de esquerda, pacifistas, entre outras bandeiras. Os temas mais abordados por punks do mundo todo hoje em dia são anti-imperialismo, globalização, melhor distribuição de renda, governos populares, entre outros.

Mas afinal, o que é ser punk nos dias de hoje?
O editor considera que ser punk hoje é ¿viver em meio ao caos do desemprego, à falta de perspectivas que assolam toda a juventude e o país. É manifestar-se e buscar soluções para uma convivência mais justa e pacífica¿. Logo, ser punk não trata-se apenas de caprichar no corte moicano, nas roupas surradas e nas jaquetas arrebitadas. Para o jornalista, ¿um grupo de rap da periferia paulistana ou um grupo de tendências marxistas como o Mundo Livre S.A, são certamente mais punks que um Blink 182¿.

Mas Bruno é apenas um ¿interessado no punk¿. O que diria então um 100% punk? Com a palavra, Fralda Wilson, baixista da banda paulistana Forgotten Boys: ¿ser punk é respeitar o próximo, a opinião alheia (por mais que você não concorde, escute), a opção sexual do indivíduo, sem nenhuma forma de racismo ou xenofobia. Não precisa ter cabelo colorido, cd importado, tatuagem ou bater nos outros, sacou? Existe toda uma posição política e ideológica mas essa parte eu passo... Afinal de contas, essa é a minha opinião¿. E finaliza citando: a ¿regra número um é: SEM REGRAS¿.

E para você, ser punk é atitude ou visual?


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Sexo e @narquia

Saudações libertárias!

Provavelmente você deve estar curioso(a)em relação ao conteúdo dessa matéria. Afinal, qual a importância de refletir a respeito de sexo?Vejamos.

Isso é importante porque em nossa cultura o conhecimento é fracionado.Não conseguimos, muitas vezes, ter uma visão multilateral devido a pouca flexibilidade dessa forma de encarar o mundo.
Mas o que sexo tem a ver com o sistema?

A principal idéia que trago nesse texto é que a realidade socio/político/econômica em que vivemos influencia o modo como vivenciamos nossa sexualidade. É interessante que analisemos o julgo do capital também na experiência sexual, especialmente do proletário, da ralé, dos explorados.

Como não podia deixar de ser, a desigualdade social também afeta a vida sexual. Os proletários possuem um corpo-utensílio, sua mão é fonte do lucro do patrão.O corpo do proletário é um corpo doente, exausto e abatido, obstáculo à vivência saudável da sexualidade. No capitalismo o corpo proletário é uma coisa, torna-se brutalizado, mercadoria que pode ser comprada. Não é um corpo humanizado em busca de bem-estar e prazer.

Ainda há as amarras ideológicas, forjadas pela mídia, pela Igreja, pela escola, pela família, etc. O proletário e até mesmo o explorador são alvos de inúmeros tabus por parte da Igreja e da família, que abordam o tema sexualidade de maneira moralista e conservadora. Podendo citar aqui a homofobia típica dessas instituições burguesas. Já a escola não aborda com profundidade o tema, atendo-se a maioria das vezes apenas no aspecto biológico do sexo. A mídia padroniza até mesmo comportamentos referentes a sexualidade, sempre com um tom já conhecido de propaganda e espetáculo, com forte apelo consumista.

Abro aqui um debate para todos, mas principalmente para os compas anarquistas, pois a libertação de um indivíduo passa também pelo exercício pleno de sua sexualidade.

Liberdade nas ruas, campos, construções... e na cama também!

Anarquismo
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Os Anarquistas São Contra o Caos

Quando você ouve falar dos anarquistas, você logo é conduzido a acreditar que nós somos bombardeiros furiosos. Qualquer grupo que solta uma bomba é imediatamente chamado 'anarquista', não importando se eles são nacionalistas, socialistas ou fascistas. O mito criado é que nós acreditamos na violência por causa disso. O outro mito é aquele em que o anarquismo é caos, e é usado por políticos, governos e na mídia que diz: se não houver nenhum governo, haverá caos. Mas sempre que você procura saber sobre a sociedade de hoje logo vem à conclusão que talvez nós já estejamos vivendo um caos. Milhares de pessoas estão morrendo de fome ao redor do mundo, contudo, milhões de dólares são diariamente gastos em usinas nucleares que têm o potencial de destruir nós e todo o mundo afora.

Você poderia perguntar por que isto é assim? Nós dizemos que há uma grande razão - LUCRO! No momento nós vivemos numa sociedade na qual há duas classes principais - os ricos e os trabalhadores. Os ricos possuem as fábricas, bancos, fazem compras, etc. Os Trabalhadores não.Tudo que eles têm é o suor que usam para ganhar sua vida. São compelidos aos trabalhadores a vender o seu suor aos ricos por um salário. O patrão está interessado em usurpar com muito trabalho do trabalhador para que com pouco empreendimento seja possível poder manter altos lucros. Assim, quanto mais trabalham, menos ganham e mais os patrões enriquecem. Os interesses deles estão em total oposição um ao outro.

A produção não está baseado nas necessidades das pessoas. Produção é para lucro. Então, embora haja muita comida no mundo para alimentar todos, as pessoas passam fome porque os lucros vêm primeiro. Este é o maldito capitalismo!

Pessoal quem quiser conversar, dar opiniões e sugestões entre outras coisas entre em contato comigo pelo ICQ 171486766.
Obrigado!

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