Quem sou?
Michael Alexandrovich Bakunin

Não sou nem sábio, nem filósofo, nem escritor profissional. Escrevi muito pouco na vida e sempre que o fiz foi a contragosto, somente quando uma apaixonante convicção forçava-me a vencer minha repugnância instintiva contra qualquer exibição pública de meu próprio eu.

Quem sou eu, pois, e o que me leva agora a publicar este trabalho? Sou um pesquisador apaixonado pela verdade e um encarniçado inimigo das ficções malfazejas das quais o partido do sistema, este representante oficial, privilegiado e interessado em todas as baixezas religiosas, metafísicas, políticas, jurídicas, econômicas e sociais, presentes e passadas, pretende utilizar-se ainda hoje para embrutecer e submeter o mundo.

Sou um amante fanático da liberdade, considerando-a como o único espaço onde podem crescer e desenvolver-se a inteligência, a dignidade e a felicidade dos homens; não esta liberdade formal, outorgada e regulamentada pelo Estado, mentira eterna que, em realidade, representa apenas o privilégio de alguns, apoiada na escravidão de todos; não esta liberdade individualista, egoísta, mesquinha e fictícia, enaltecida pela escola de J. J. Rousseau e por todas as outras escolas do liberalismo burguês, que considera o assim chamado direito de todo mundo, representado pelo Estado, como o limite do direito de cada um, o que conduz, sempre e necessariamente, o direito de cada um a zero.

Não, só aceito uma única liberdade que possa ser realmente digna deste nome, a liberdade que consiste no pleno desenvolvimento de todas as potencialidades materiais, intelectuais e morais que se encontrem em estado latente em cada um; a liberdade que não reconheça outras restrições que aquelas que nos são traçadas pelas leis de nossa própria natureza; de maneira que não há, propriamente, restrições, pois estas leis não nos são impostas por nenhum legislador de fora, situando-se ao lado ou acima de nós; elas nos são imanentes, inerentes e constituem a base de nosso ser, tanto material quanto intelectual e moral. Em vez de achar nelas um limite, devemos considerá-las como as condições reais e como a razão efetiva da nossa liberdade.

Entendo esta liberdade de cada um que, longe de parar como diante de um marco, diante da liberdade de outrem, encontra aí sua confirmação e sua extensão ao infinito; a liberdade ilimitada de cada um pela liberdade de todos, a liberdade pela solidariedade, a liberdade na igualdade; a liberdade triunfante da força bruta e do princípio de autoridade que nunca foi nada mais do que a expressão ideal desta força; a liberdade que, depois de ter derrubado todos os ídolos celestes e terrestres, fundará e organizará um mundo novo, o da humanidade solidária, sobre as ruínas de todas as Igrejas e de todos os Estados.

Sou um partidário convicto da igualdade econômica e social porque sei que, fora desta igualdade, a liberdade, a justiça, a dignidade humana, a moralidade e o bem-estar dos indivíduos, assim como a prosperidade das nações, serão nada mais do que mentiras. Mas, partidário da liberdade, condição primeira da humanidade, penso que a igualdade deve estabelecer-se no mundo pela organização espontânea do trabalho e da propriedade coletiva das associações produtoras, livremente organizadas e federalizadas nas comunas, e pela federação igualmente espontânea das comunas, e não pela ação suprema e tutelar do Estado.

É este o principal ponto que divide os socialistas ou coletivistas revolucionários dos comunistas autoritários partidários da iniciativa absoluta do Estado. Seu objetivo é o mesmo; um e outro partido querem igualmente a criação de uma nova ordem social fundada unicamente sobre a organização do trabalho coletivo, inevitavelmente imposto a cada um e a todos pela própria força das coisas, com iguais condições econômicas para todos, e sobre a apropriação coletiva dos instrumentos de trabalho.

Os comunistas, contudo, imaginam que poderão chegar a isto pelo desenvolvimento e pela organização da potência política das classes operárias e principalmente do proletariado das cidades, com a ajuda do radicalismo burguês, enquanto os socialistas revolucionários, inimigos de ligações e alianças equívocas, consideram, ao contrário, que só podem atingir este objetivo pelo desenvolvimento e pela organização da força política, mas social e, conseqüentemente, antipolítica das massas operárias tanto nas cidades quanto no campo, incluindo todos os homens de boa vontade das classes superiores que, rompendo com todo seu passado, gostariam de unir-se a eles e aceitar integralmente seu programa.

Há, portanto, dois métodos diferentes. Os comunistas acreditam que devem organizar as forças operárias para dominar a potência política dos Estados. Os socialistas revolucionários se organizam com vistas à destruição, ou se quisermos usar um eufemismo, com vistas ao aniquilamento dos Estados. Os comunistas são partidários do príncipe e da prática da autoridade, os socialistas revolucionários só têm confiança na liberdade. Uns e outros igualmente partidários da ciência que deve matar a superstição e substituir a fé; os primeiros queriam impô-la, os outros se esforçarão por propagá-la para que os grupos humanos, convencidos, se organizem e se federalizem espontaneamente, livremente, de baixo para cima, através de seu próprio movimento e de seus reais interesses, nunca seguindo um plano traçado antecipadamente e imposto às massas ignorantes por algumas inteligências superiores.

Os socialistas revolucionários acreditam que há muito mais razão prática e espírito nas aspirações instintivas e nas necessidades reais das massas populares do que na inteligência profunda de todos estes doutores e tutores da humanidade que, após tantas tentativas frustradas de tornar a humanidade feliz, ainda querem ajudar. Os socialistas revolucionários pensam, ao contrário, que a humanidade deixou-se, por um tempo demasiado longo, governar, e que a fonte destas infelicidades não se encontra em uma ou outra forma de governo, mas no princípio e no próprio governo qualquer que ele seja.

Esta é enfim a contradição, já histórica, que existe entre o comunismo cientificamente desenvolvido pela escola alemã e aceito em parte pelos socialistas americanos e ingleses, de um lado, e o proudhonismo largamente desenvolvido e levado até suas últimas conseqüências, de outro, aceito pelo proletariado dos países latinos.

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MTV: você até pensou que era diferente, mas é a mídia a serviço do capital

Nos últimos dias a MTV vem transmitindo chamadas de crítica às greves nas Universidades pelo país. O principal ponto é atribuir a uma suposta "esquerda" "intermináveis assembléias e propagação de propaganda bolchevique".
Ora, a olhos inocentes ou ignorantes, a MTV pode parecer um canal alternativo, um canal onde a participação do espectador é decisiva ou fundamental. Mentira. Primeiro porque são eles que fazem, nós que olhamos. Segundo: São eles que fazem nosso gosto, nós só engolimos. Enfim, não há nada de participativo na MTV, apenas veiculação de programas para um publico diferente, mais específico do que em outros canais, porém, sem uma proposta diferente. Assim como toda a mídia (à exceção daquela independente e voltada para fins mui específicos), estão à serviço da classe dominante; são parte do aparelho ideológico da classe burguesa. A mostra que tive é só a exposição mais bruta deste fato; porém, sutil e velada ou escancarada assim, o que a MTV tem a transmitir são os valores e ideologia burgueses entre os jovens.
A atitude da emissora frente às reivindicações estudantis é repugnante. Induzir os estudantes - que já são facilmente manipuláveis, afinal de contas, sequer se importam com os problemas mais imediatos, como questões basais dentro de suas Universidades - a uma posição conservadora e submissa a decisões verticalizadas, quaisquer que sejam, ou à aprovação do projeto de sucateamento do ensino proposto pelo Capital é a tarefa da emissora, que afinal de contas está a serviço do mesmo.
Deixo aqui meu total repudio à MTV e todos que se propõe a boicotar e difamar organizações estudantis legítimas - e não necessariamente legalizadas, pois estas estão vendidas aos politiqueiros - e toda a luta dos estudantes no país.

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Apesar de eu não concordar totalmente com esse texto, ele com certeza apresenta mais prós do que os textos que são a favor do "SIM"
Além do mais, minhas idéias levam a crer que o "NÃO" é melhor em nossa situação atual do país...

O PROBLEMA NÃO É VOCÊ NÃO TER ARMAS, MAS OS CRIMINOSOS SABEREM QUE NINGUÉM TEM!!!

Em outubro haverá um plebiscito onde você deverá votar (voto obrigatório) sobre a proibição da venda e comercialização de armas e munições pelo cidadão brasileiro.

Na prática, será definido se O CIDADÃO BRASILEIRO TERÁ DIREITO À LEGÍTIMA DEFESA.

Você não tem armas. OK
Você jamais usaria uma arma para atirar em alguém. OK
Você acha perigoso e não quer uma arma em sua casa. OK
Você não pretende ter armas. OK

MAS VAMOS IMAGINAR UMA SITUAÇÃO COMUM EM NOSSAS CIDADES HOJE...

Você vai concordar comigo que no caso de um maginal invadir casa no meio da noite e começar a arrombar sua porta, você ficaria muito feliz que a policia chegasse imediatamente e o prendesse. Concorda?
Você vai concordar comigo que a policia não tem condições de fato hoje de tender a todos os chamados e ocorrências no tempo desejado. Concorda?
Você vai concordar comigo que, em geral, a policia chega DEPOIS do assalto acontecer. Concorda?
Você concorda comigo que, num caso como este, seu instinto seria de correr para uma janela a chamar por socorro. Concorda?

Agora lhe pergunto: SE A POSSE DE ARMAS FOR
PROIBIDA, DE QUE VAI ADIANTAR VOCÊ GRITAR POR AJUDA??? NENHUM DE SEUS VIZINHOS PODERÁ LHE AJUDAR!!!
(presumindo que todos são gente cumpridora da lei)

E O BANDIDO SABERÁ DISTO!!!
Agora imagine alguém seguindo sua filha a caminho da faculdade... Imagine um maníaco a atacando e jogando-a em um terreno baldio...Imagine sua filha gritando por socorro...
E agora, imagine que NINGUÉM poderá ajudá-la!!!
(a não ser telefonar para o 190 e aguardar... aguardar...)

E O BANDIDO SABERÁ DISTO!!!
Sua ÚNICA alternativa será deixar sua família à mercê de bandidos, estupradores e assassinos enquanto espera pela policia.
O PROBLEMA NÃO É VOCÊ NÃO TER ARMAS, MAS OS CRIMINOSOS SABEREM QUE NINGUÉM TEM!!!

Mesmo que você não queira ter armas, ache-as perigosas e tenha receio de tê-las em casa...

VOCÊ VAI CONCORDAR COMIGO QUE É MELHOR QUE OS BANDIDOS NÃO SAIBAM DISSO!!!

Para ilustrar melhor... Se você realmente é a favor do desarmamento, antecipe-se e coloque o cartaz abaixo no seu portão. Cole-o na portaria de seu prédio, fábrica, casa de campo, vidro do carro...

"EU SOU DA PAZ! NESTA CASA NÃO EXISTEM ARMAS!"
"Não vou reagir."

PARE!
PENSE!

Você realmente vai querer depender unicamente da ação da policia? como ela é hoje?
PARE! PENSE!
Não é estranho que os deputados e senadores que promovem o desarmamento NÃO SERÃO OBRIGADOS A SE DESARMAR??? Conhecendo a realidade, eles aprovaram um texto que permite a eles continuar com suas armas. E não é estranho, também, que os diretores das emissoras de TV, que tanto defendem o desarmamento, andem com segurança armada e tenham, eles próprios, em sua grande maioria, porte de arma? Ou seja, a vida da família deles é mais importante que a vida de sua família.
Você concorda com isso???

VOTE NÃO!!!! VOTE NÃO AO DESARMAMENTO DO CIDADÃO DE BEM!!!

Vamos exigir que a policia tenha condições de trabalho!
Vamos exigir critérios rigorosos para a aquisição e porte das armas!
Vamos exigir exames constantes dos proprietários de armas!
Mas proibir o cidadão de bem de se proteger, enquanto a policia não recebe condições para fazê-lo, é absurdo!
Se você concorda com isso tudo, diga NÃO ao desarmamento

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DIA 10 DE OUTUBRO DE 2005 O BLOG ANARCHY POWER RECEBE O 1º LUGAR EM BLOGS DE ATITUDE PUNK DO BRASIL... SITES MUITO BEM SELECIONADOS E O NOSSO FOI O ESCOLHIDO.
"SÓ TEMOS A AGRADECER A TODOS QUE NOS DÃO INSPIRAÇÃO PRA CONTINUAR ESSE TRABALHO" Berna

Minha vez de editar aqui Be pra deixar meu comentário também hehe...
"É bom saber que todo trabalho que temos não é (e espero que nunca seja) em vão... obrigado a todos que sempre nos prestigiaram em mais de 2 anos de blog e muito obrigado principalmente a você Bernardo que sempre ajudou com idéias, opiniões e textos bem elaborados!!!
Muito obrigado mesmo!!!"

Yargo "Myself"





Templo punk CBGB, em NY, deve ser despejado

Nem mesmo o apoio de última hora do prefeito Michael Bloomberg e a movimentação de nomes como Steven Van Zandt, Blondie, Public Enemy e Gavin Rossdale conseguiram salvar o CBGB. O diretor da organização beneficente que administra o prédio onde o clube nova-iorquino está situado disse nesta quarta-feira que não vai renovar o contrato de aluguel que acaba de vencer. Uma disputa envolvendo pagamentos passados e o aumento do valor do aluguel foi parar na Justiça e rendeu muita atenção nos últimos meses.
O chamado berço do punk nova-iorquino ainda tem alguns meses de vida. O dono do clube, Hilly Kristal, diz que seus advogados vão apelar da decisão. "Enquanto isso, vamos continuar aqui pelo menos até dezembro tentando conseguir ajuda", disse ele. "O CBGB é um espaço onde os artistas vêm pra se encontrar e tocar as próprias músicas. Por isso é que estamos aqui por quase 32 anos."

Durante um evento organizado em uma importante praça da região sul de Manhattan, várias bandas apresentaram-se para atrair atenção para a causa. Van Zandt, que vem comandando a campanha "Save CBGB (Salve o CBGB)", disse que a luta ainda não foi perdida. "Só vamos sair de lá arrastados", prometeu.

Considerado um marco cultural da cidade por muitos, o clube foi usado na campanha que lançou Nova York como candidata às Olimpíadas de 2012. Na edição desta quinta-feira, o jornal New York Post publicou uma série de comentários de artistas conhecidos sobre o CBGB. "Foi lá que começamos a ter um público", disse Fred Schneider, do B-52's. "Chegamos aos Estados Unidos pela primeira vez em 1978 e fomos direto para lá", contou Sting. "Fizemos dois shows que foram experiências do outro mundo", completou o ex-líder do The Police.

O prefeito Michael Bloomberg disse esta semana que a cidade não vai deixar o CBGB morrer, indicando que estaria disposto a ajudar Kristal a encontrar uma nova locação. Ele disse recentemente que teve convites para levar seu negócio para Las Vegas. "Se me convidarem para mudar o CBGB para São Paulo, eu aceitaria", brincou o empresário.

Nos últimos dias, fãs têm aparecido na frente do clube para saber informações sobre a campanha e conversar sobre a história do local. O estudante mexicano Esteban Ramirez, 18 anos, estava visitando Nova York pela primeira vez e resolveu conhecer o templo do punk. "Querem aumentar o aluguel. É o mesmo que fechar a Estátua da Liberdade para abrir dormitórios de universidades", reclamou ele. "Esse lugar é parte da cultura. Todas as primeiras bandas americanas de punk e new wave tocaram aqui: Patti Smith, Television, Dead Boys, Misfits, Blondie."

Para Carolyn Berger, que trabalha na área de merchandising do clube, "a cidade tem crescido com o CBGB por 32 anos e ver o clube fechar é muito difícil".

"Nós não temos só rock ou punk aqui, temos jazz e outros ritmos, além de uma galeria de arte, uma loja de roupas. É um clube, é um negócio, é vida", completou Carolyn.

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