Guia rápido para Deus
Deus é amor, e observa os atos e cada ser humano da Terra para ter certeza de que ele/ela seja feliz e tenha uma vida bem sucedida. Infelizmente, os poderes supremos que Deus têm sobre a Terra, são facilmente impedidos por pessoas que não acreditam n'Ele, então ele não pode fazer com que algumas pessoas sejam felizes.
Deus também é conhecido por usar seus poderes supremos que estraçalham a Terra no passado, em enormes demonstrações de quanto Ele ama a cada coisa e ser humano. Alguns exemplos são documentados cuidadosamente na Biblia. Exemplos incluem: Alagar o mundo, queimar cidades inteiras e causar pragas, fome e enxames de gafanhotos para atacar as pessoas.
Em um dos primeiros casos documentados de Desordem de Multípla Personalidade, Deus, até presente data, entidade única, é atualmente três diferentes coisas ao mesmo tempo. Deus é composto de "Pai", "Espírito Santo", e o "Filho" também chamado "Jesus". Deus nunca foi composto de Jesus ou Espirito Santo, no entanto Ele apenas decidiu um dia em incluir Ele, n'Ele.
Deus gosta que as pessoas o adorem e cantem para Ele. A melhor maneira de cultuá-lo é pedindo para que Ele atenda as suas necessidades. Pedir um novo carro, uma nova casa, e até que seu ex-namorado ou ex-namorada morra são coisas completamente aceitáveis para se rezar. Deus ouve todas orações e faz o melhor para cumprir todas elas.
Já que Deus é amor puro, qualquer pessoa, mesmo pessoas boas, que não acreditam Nele são forçados à eterno sofrimento num lugar chamado Inferno. No entanto, pessoas egoístas e más que acreditam em Deus podem ir para o Paraíso, pois Deus os ama. Deus ama todos por igual, Ele também ama pessoas que estão condenadas a queimar eternamente.
Para maior aprofundamento em uma discussão sobre esse tema, consulte a Biblia, o que é definitivamente a maior autoridade em assuntos religiosos, escrita por Deus próprio e diretamente entregada a nós meros humanos como tesouro eterno. Cada palavra escrita lá é literalmente verdadeira, sem exceção. Nos anos seguintes Deus traduziu a Bíblia em outras línguas para que todos possam lê-la.
Perceba atentamente que nenhum humano poderá sequer saber a vontade de Deus. Exceto o Papa, pois ele tem um chapéu legal. E um cajado.
ANARKOMENTÁRIOS:
Primavera Anarcosindicalista
A ordem social atual, também chamada ordem capitalista, se apóia na escravidão econômica, social e política do povo trabalhador e encontra os seus alicerces no “direito de propriedade”, que quer dizer no monopólio da pose, e, por outro lado, no Estado, isto é, no monopólio do poder.
Por meio do monopólio da terra e dos outros meios de produção, nas mãos de um pequeno grupo social de privilegiados, a classes produtoras estão forçadas à vender aos proprietários as suas capacidades espirituais e físicas para poder viver, e consequentemente, tem que entregar a maior parte do produto do seu trabalho aos monopolistas.
Desta maneira, mantidos em uma situação de escravos, sem direitos os trabalhadores não tem nenhuma influencia no processo de produção, nem nas finalidades da produção, que ficam ao critério do capitalista.
É natural, portanto, que no estado de coisas atual, a produção não esteja determinada pelas necessidades dos seres humanos, mas sim na condição de lucro máximo dos capitalistas e empresários.
Mas o sistema capitalista também existe na troca e na distribuição dos produtos, e, neste campo as conseqüências são as mesmas que na indústria: exploração sem limites das grandes massas em favor de uma minoria de proprietários.
Se a exploração dos produtores é o objetivo mais ou menos disfarçado da produção capitalista, o engano dos consumidores é a finalidade do comercio capitalista.
Sob o sistema capitalista, todas as descobertas da ciência e do progresso espiritual, são dominadas pelos monopolistas. Qualquer desenvolvimento da técnica, da química, etc., ajuda a aumentar incrivelmente a riqueza das classes possuidoras em horrível contraste com a miséria social de grande parte da sociedade e com a insegurança econômica constante da classe produtora.
Na luta constante dos vários grupos capitalistas nacionais, pelo controle dos mercados, forma-se uma fonte constante de crises econômicas tanto nacionais quanto mundiais, que se descarregam periodicamente em guerras demolidoras, cujas conseqüências são sofridas pela parte mais pobre da sociedade.
A divisão da sociedade em classes e a concorrência brutal de “todos contra todos” é uma característica da sociedade capitalista e trabalha para degenerar o caráter do ser humano e seus sentimentos morais.
Os preciosos sentimentos de apoio mutuo e solidariedade, herança que a humanidade recebeu dos estágios anteriores de sua evolução, são colocados em planos secundários ao passo que os hábitos e caracteres mórbidos e anti-sociais como o crime, a prostituição e todos os outros fenômenos de podridão social, são estimulados pelo capitalismo.
Com a evolução da propriedade privada e das diferenças de classes que estão ligadas a ela, as classes proprietárias tiveram a necessidade de uma organização política que tivesse todos os recursos técnicos e toda a força necessária para defender os seus privilégios e que mantivesse a opressão das grandes massas: foi assim que surgiu o Estado.
Em primeiro lugar o Estado é uma conseqüência do monopólio particular e da divisão de classes e, logo que começa a existir, ele age com todos os meios da astúcia e da violência em favor da manutenção do monopólio e das diferenças de classe, tentando manter para sempre a escravidão econômica e social das grandes massas do povo.
A forma exterior do Estado não muda em nada estes fatos fundamentais. Monarquia ou Republica, ditadura ou democracia, são no fundo formas políticas diferentes do mesmo sistema de exploração econômica, elas podem ser diferentes na fachada e nos detalhes, mas no seu intimo não passam da força política organizada das classes dominantes.
Com o surgimento do Estado, começa o tempo da centralização, da organização de cima para baixo.
A Igreja e o Estado foram os primeiros representantes deste sistema e permanecem até hoje como seus principais apoios.
O Estado, por sua própria natureza quer subordinar todos os tipos da atividade humana ao seu controle. A centralização foi cada vez pior quanto mais o Estado consegue ampliar e consolidar as suas funções.
O centralismo é a forma mais desenvolvida daquele sistema que atribuiu ao capricho de pessoas particulares a regularização dos assuntos de todos.
Por este meio o individuo converte-se em simples marionetes movido desde cima, em uma engrenagem morta de uma maquina monstruosa.
No Estado, os interesses gerais devem ceder o seu lugar para os privilégios de uma minoria, a iniciativa individual se dobra as ordens de cima, a responsabilidade interior transforma-se em uma disciplina morta, a educação da personalidade se reduz a um amestramento mecânico, e tudo isso com o objetivo de formar “bons cidadãos”, que não se atrevam a tocar nos fundamentos da ordem existente e que sejam objetos baratos de exploração pelo mercado capitalista do trabalho.
O Estado se transforma então em um poderoso obstáculo para todo o progresso e toda a evolução cultural da humanidade, na mais forte trincheira das classes possuidoras contra as aspirações de emancipação do povo trabalhador.
II
Os sindicalistas, reconhecendo os fatos acima mencionados, são adversários profundos de toda a economia monopolista. Desejam a socialização da terra, dos instrumentos de trabalho, das matérias primas e de todas as riquezas sociais.
Querem a reorganização do trabalho e da vida econômica sobre as bases do comunismo libertário, que se expressa no seguinte lema:
“De cada um segundo suas possibilidades, a cada um segundo suas necessidades.”
Partindo do princípio de que o sindicalismo é, em ultima instancia, um problema de educação e de que por isso só poderá ser resolvido de baixo para cima, pela atividade criadora do povo, os sindicalistas não aceitam nenhum meio de estatização, que só pode conduzir á pior forma de exploração: o capitalismo de Estado, mas nunca o socialismo.
Os sindicalistas estão convencidos de que a organização da ordem econômica socialista não pode se regulada por resoluções e decretos de um governo qualquer, mas somente pela reunião de todos os operários manuais e intelectuais de cada ramo particular da produção.
A administração dos estabelecimentos deve ser feita pelos próprios produtores, de maneira que os grupos de trabalhadores, as fábricas, e os ramos de produção sejam membros independentes do organismo econômico geral que organiza racionalmente a produção total e a distribuição geral dos produtos no interesse de todos, na base de livres e espontâneos acordos.
Os sindicalistas são de opinião de que os partidos políticos, de qualquer ideologia que sejam nunca poderão levar a cabo a construção do socialismo. Este trabalho somente poder a ser feito pelas organizações econômicas de luta dos trabalhadores.
Por esta razão, não vemos nos sindicatos um produto passageiro da sociedade capitalista, mas sim a semente da futura organização econômica socialista. Neste sentido nós queremos desde já uma forma de organização que torne os sindicatos capazes de sua grande missão histórica e, ao mesmo tempo, que leve em conta a luta por melhorias salariais e condições de trabalho.
Em todo o lugar do país em que se reúnem trabalhadores no sindicato revolucionário de cada profissão, este sindicato, será livre e não estará subordinado a nenhuma central. Ele mesmo administrará os seus fundos e terá liberdade completa.
Os sindicatos das diversas profissões de uma mesma cidade ou região se associam em uma Federação local, centro da atividade sindical e da propaganda revolucionaria local.
Todas as Federações locais do país reúnem-se em uma Confederação geral das Federações locais, para poder juntar forças nas ações comuns.
Alem disto, cada sindicato estará unido federativamente a todos os sindicatos da mesma categoria do país, bem como com os sindicatos de categorias próximas formando Uniões nacionais por ramos de indústria.
A Confederação das Federações locais e as Uniões gerais de indústria, formam os pontos de apoio em torno dos quais gira toda a vida sindical.
Se, por meio de uma Revolução vitoriosa, os trabalhadores enfrentarem o problema da construção de uma sociedade socialista, cada federação local se transformará em uma espécie de escritório local de estatística e tomará sob seu controle os edifícios oficiais, os alimentos, as roupas, etc. A Federação local organizara o consumo, e, por meio da Confederação geral se poderá calcular facilmente o consumo total do país e organiza-lo de maneira simples.
As Uniões nacionais de indústrias, por sua vez, terão a missão de tomar sob seu controle, por meio dos órgãos locais e com a ajuda dos conselhos de fábrica, todos os meios de produção existentes: matérias primas, máquinas, construções, etc., e de abastecer de tudo o que for necessário os grupos particulares de produção e as fabricas.
Resumindo: Organização de fabricas, e oficinas pelos conselhos de fábrica; organização da produção em geral pelas uniões nacionais de indústria e agrícolas, organização do consumo pelas federações locais.
Como adversários de toda a organização estatal, os sindicalistas não querem a conquista do poder político e considera a abolição de todo o poder de Estado como condição prévia de toda a ordem socialista.
A exploração do homem pelo homem está intimamente ligada à dominação do homem pelo homem; de modo que o desaparecimento de uma resultará no desaparecimento da outra.
Os sindicalistas repelem profundamente toda a forma da ação parlamentar e toda a colaboração com órgãos legislativos, pois partem do princípio de que o voto, por mais livre que seja não pode suavizar as evidentes contradições da sociedade atual e de que todo o regime parlamentar tem por finalidade dar ao sistema da mentira e da injustiça uma fachada de legalidade, de convencer os escravos a imprimir na sua própria escravidão o selo da lei.
Os sindicalistas também não aceitam as fronteiras políticas nacionais arbitrariamente traçadas. Eles vêem no nacionalismo a religião do Estado, simplesmente repelem toda e qualquer tentativa de uma “unidade nacional” atrás da qual existe simplesmente a dominação das classes possuidoras.
Reconhecem unicamente diferenças de natureza regional e exigem para qualquer grupo étnico o direito de poder resolver seus assuntos e atender as suas necessidades culturais segundo a sua maneira e o seu temperamento, em acordo e solidariedade com os demais grupos e povos.
Os sindicalistas estão no terreno da ação direta e apóiam todas as aspirações e lutas populares que não estejam em contradições com os seus fins: a abolição do monopólio econômico e da dominação do Estado. Sua missão é educar espiritualmente as massas e associa-las nas organizações econômicas de luta para levá-las a ação direta revolucionária, que tem a sua mais alta expressão na greve geral social, e, por meio dela, chegar a sua emancipação do jugo do salariato e do moderno Estado de classes.
ANARKOMENTÁRIOS:
Geração Junkie
Estou fabricando minha própria cocaína,
Preciso agora apenas enrolar uma nota e aspirar
Descendo insípida e enchendo minha boca de saliva
O sabor que me corroi por dentro e dá uma batida no meu cérebro
Me faz levantar e olhar em volta
Percebo que sou algo aqui no meio dessa sarjeta
Dessa rua de único poste aceso
Dessa estação abandonada
Ao mesmo tempo que esse pedaço existe dopado não é nada,
Então dispenso todo o mundo a minha volta e desapareço
Não estou bem, não estou mal, estou nada e isso é tudo
Ninguém está chorando, ninguém me viu sentada ali
Levanta e anda que o mundo te espera,
Aí nele você vai poder se sentir suficientemente despreocupada,
Quer fuder, quer amar?
Veja os corpos tão presos e perdidos como o seu
A vagarem pela luz elétrica que ilumina a avenida,
Eis o subterfúgio onde todos se mostram e nada comentam
Tudo está perfeitamente bem quando a catástrofe é verdadeira
Não diga uma palavra se quer, cale-se e contemple
Os templos do século 21 e suas maravilhas prostituídas
Te mostrarão vícios, te farão buscar delírios, pagaram pelas suas drogas
E aqui estou eu enfiando pelas minhas narinas
Oxigênio em farinha para esperar que eu também não seja seguidora
O deus que me faz subir no meu próprio torno e quebrar a coroa
"Foda-se, tudo está perdido"
Ouro feito de latão, belos sapatos de tênis rasgado
Manto de jeans, coroa de vento
Tenho mais meia hora pra continuar gritando
Nesse patamar invisível e marginal
Até tudo de novo voltar
E vê-los tão decadentes quanto a mim
Em abstinência de vida
Qual é a sua cocaína?
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